Obsah
- Odpuštění proniklo do našich srdcí
- Bible aplikace
- John Lewis: Studie odpuštění
- Bible aplikace
- Na kamenech úrazu a pokoře
- Krmíme naše rány odpuštěním
- Biblická aplikace
- Závěrečné myšlenky
S otevřenýma očima, která je hledají, existuje nepřeberné množství biblických veršů o „knihách“, které pomáhají rodinám a jednotlivcům projít kritickým procesem vyznání a odpuštění v manželství i jinak.
Tyto pasáže inspirovaly generace křesťanů i nekřesťanů, aby se vypořádali s některými z nejvíce zdrcujících výzev v životě.
Kompilace dopředu nabízí hledajícím některé biblické cesty k dalšímu zkoumání. Všechny biblické verše o odpuštění v manželství jsou doplněny příběhem - užitečnou vinětou - který křesťanům umožňuje zjistit, jak se tyto pasáže mohou vztahovat na každodenní život.
Jak tedy odpustit svému partnerovi nebo praktikovat odpuštění svému partnerovi?
Pokud se chcete podrobně dozvědět biblické verše o odpuštění svému manželovi nebo texty o odpuštění v manželství, už nehledejte!
Odpuštění proniklo do našich srdcí
Petr jim řekl: „Čiňte pokání a nechte se pokřtít každý z vás ve jménu Ježíše Krista, aby vám byly odpuštěny hříchy; a obdržíte dar Ducha svatého. : Skutky 2:38
Dr. „Smith“ se v devadesátých letech připojil k rezervám americké armády z touhy citovat: „Usnadněte utrpení, které válka způsobuje“. Nasazen do Iráku o deset let později měl za úkol starat se o vojáky ve zdravotnickém stanu, zajišťovat dohled a výcvik osmi bojovým lékařům a navštívit dva zajatecké tábory, aby ošetřovali válečné zajatce.
Práce probíhala sedm dní v týdnu, 12 až 15 hodin denně, na západě poblíž hranic s Íránem.
V neděli v roce 2003 měl tehdejší podplukovník to, čemu se později říkalo „okamžik svatého humvee“. Cestou konvoje do vojenské nemocnice v Bagdádu měl Smith nemilý úkol doprovázet a stabilizovat vězně trpící těžkou břišní infekcí.
Celá mise byla pro nemocného pod Smithovou péčí. Cesta trvala téměř tři dny, protože konvoj narazil na neustálou palbu z ručních zbraní a blízká setkání s improvizovanými výbušninami.
Když „Smith“ seděl v zadní části Humvee, který se staral o nevědomý válečný zajatec, posadil se do věže nahoře střelec a hledal v poli ostřelovače, pomalu se pohybující vozidla.
Smith pokynul pomalým řidičům, aby se stáhli do strany, a tak se obával, že voják, který ho chrání a válečný zajatec, je tak odhalený. Smith cítil, jak jeho tělo i duši naplňují pulzy hněvu a zármutku.
Zeptal se sám sebe, co si myslí, že se ptá každý voják v této koloně: Proč to děláme? Proč to děláme pro někoho, koho považujeme za svého nepřítele?
Tehdy si vzpomněl, že je neděle. Vzpomínal na to, kdy byl naposledy na mši se svou rodinou. Hymnus dne se k němu vrátil. Na tomto místě je jistě přítomnost Pána.
Když slzy padaly na jeho únavu, vyřkl slova. Všechno to začalo dávat smysl.
Bible aplikace
Pro učedníky by bylo snadné to vypnout. Aby si sbalili kufry, uložili jejich vzpomínky, poplácali se navzájem po zádech a vyrazili domů.
Vydejte se domů a vezměte si jejich zkušenosti se Vzkříšením, vraťte se s nimi do tichých svahů kolem Nazaretu. Pro učedníky by bylo tak snadné obrátit se jeden k druhému a nechat si svá setkání s Ježíšem a příběhy pro sebe.
Koneckonců, bylo s ním tolik týráno mimo horní místnost, kde se před několika měsíci shromáždili na večeři. Dokonce i někteří, kteří sdíleli chléb a víno s Ježíšem, k němu nebyli tak laskaví, když se okraje roztřepily.
Mohli odejít. Nechali si evangelium pro sebe, svalili se dolů a vytvořili jakési mnišské společenství - malou utopii - s omezeným kontaktem s pohany, ostatními, světem.
Ale když se v neděli dívali z oken svého bezpečného domu, na muže a ženy v splývavých hábitech, na jejich domy s blátivými stěnami, děti ve hře, vysoké a vznešené palmy v Jeruzalémě.
Když se na některé podívali dolů, mohli si říkat nepřátelé, ti, kteří mohli být pro Ježíše oškliví, když poslouchali jazyky zaplňující ulice festivalu. Uvědomili si, že Bůh miluje i tyto.
Byl to okamžik Humvee. Boží okamžik. Ohnivý impuls Letnic je nutil jít ven. Konejte spravedlnost, milujte milosrdenství, kráčejte pokorně s Bohem.
A to udělali. Dolů do ulic. Dále na pustá místa, místa poznamenaná bitvami, místa, kde vládne nemoc a nenávist.
Šli ven - všemi směry - kázání, vyučování, otevírání nemocnic, přinášení vody, modelování odpuštění, budování sborů, posilování rodinných vazeb, rozšiřování rodinného kruhu.
Jsme příjemci moci a vášně Letnic!
Letnice nás nabádají, abychom se dívali za hranice pohodlí a hleděli za hranice všedního. Nutí nás slyšet nové hlasy, vidět nové možnosti, mluvit novým jazykem, pamatovat na to, že v Božím světě dnešní věci nemusí nutně znamenat, že mají být navždy a navždy.
Ve chvíli, kdy si myslíme, že máme učednictví vše vyřešeno, se Letnice vloupají do našich životů, narušují náš mír a připomínají nám, že by mělo být něco trochu nebezpečného - trochu riskantního - trochu znepokojivého pro křesťanské poselství.
Podplukovník Smith uháněl směrem k Bagdádu, nacpaný v zadní části Humvee, a cítil Boží přítomnost, když se díval skrz tlusté neprůstřelné okno na Iráčany v jejich splývavých hábitech, jejich domech s blátivými stěnami, hrajících si dětí, vysokých a majestátní palmy.
Když pohlédl dolů na Sunni, kterého zachránil před několika dny, cítil přítomnost Boha. A pohrdal jen před pěti minutami. "Bůh miluje i tohle," řekl si dobrý lékař, když mu voda stále padala z tváří. Bůh miluje i tento. A já také...
John Lewis: Studie odpuštění
Otče, odpusť jim, protože nevědí, co dělají. : Lukáš 23:24
John Lewis byl mladý muž, když se rozhodl připojit se k přední hraně hnutí za občanská práva na počátku 60. let.
Oddaný křesťan a zastánce nenásilného odporu Lewis odmítl odvetu proti těm, kteří ho verbálně a fyzicky týrali na autobusových nádražích Greyhound a na obědových pultech v Nashvillu.
Na otázku, jak by mohl snášet údery a nenávistné projevy, aniž by je musel bít nebo nenávidět, Lewis důsledně odpověděl: „Snažil jsem se vzpomenout si, že moji utlačovatelé byli kdysi kojenci.“ Nevinní, noví, dosud neomrzení světem.
Bible aplikace
S kriminálníky na obou stranách a spoustou posměšných protivníků pod jeho křížem je Ježíš obklopen hlubokou ošklivostí a hněvem. Svět očekává, že se Ježíš pomstí přísnými slovy a působivou silou.
Oko za oko. Místo toho se Ježíš modlí za své protivníky, miluje je až do posledního dechu a svůj závazek míru a odpuštění vzal s sebou do hrobu.
Někteří se smějí. Nějaký posměšek. Někteří si uvědomují, že Ježíš modeluje lepší způsob života a vyjednávání konfliktů. Přátelé, nemáme žádnou moc kontrolovat, co lidé říkají a dělají.Máme však úplnou kontrolu nad tím, jak reagujeme na dobré, špatné a ošklivé.
Vyberte si odpuštění. Zvolte mír. Vyberte si život. Každý člověk, kterého rychle zařadíme do našeho užšího seznamu nepřátel, nese bolest, kterou nevidíme. Vnímejte toho člověka jako malé dítě ... nevinné, nové, Bohem milované.
Stále přemýšlíte, jak odpustit svému manželovi nebo jak odpustit v manželství?
Manželství a odpuštění jsou dva spojené pojmy. Žádné manželství nemůže vzkvétat bez základního kamene odpuštění. Řiďte se tedy odpuštěním v manželských biblických verších a praktikujte odpuštění svému manželovi vroucně!
Na kamenech úrazu a pokoře
Úvahy o Matoušovi 18
Ve své knize. Lee: Poslední roky, Charles Bracelen Flood uvádí, že po občanské válce navštívil Robert E. Lee paní z Kentucky, která ho vzala k pozůstatkům velkého starého stromu před jejím domem. Tam hořce zaplakala, že její končetiny a kufr zničila federální dělostřelecká palba.
"Podívejte se, co Yankeeové udělali mému stromu," řekla žena zoufale, když se obrátila na Leeho, aby odsuzovala sever nebo alespoň sympatizovala s její ztrátou.
Po krátkém tichu Lee, skenující strom a zdecimovanou krajinu kolem, řekl: „Uřízni to, drahá paní, poraž to a zapomeň na to.“
Pravděpodobně ne to, co doufala, že od generála v to Kentucky odpoledne uslyší.
Ale Lee, válečný a unavený, aby se vrátil do Virginie, neměl žádný zájem na udržování čtyř let nákladného hněvu. Lee v ženě poznal, co bychom měli všichni rozpoznat uprostřed našich vlastních rozzlobených kouzel.
Naše neschopnost zpracovat špatné věci a poskytnout odpuštění tomu, kdo nás uráží, nás nakonec pohltí.
Jiným způsobem, pokud toužíte posunout se vpřed, buďte ochotni jít dál ... od neshod, desetiletých sporů, nepříjemných rodinných setkání, přísných telefonátů, upřených pohledů, drbny drtičů, stříhání e -mailů, Aktualizace stavu Open Secret na Facebooku.
Totální války. O něco dále po cestě učednictví nabízí Ježíš třídě pragmatické rady ohledně řešení konfliktů. To předpokládá, že 12 a vedlejší obsazení měly po cestě nějaké štětce s konfliktem. To byl nepochybně tento případ.
Matthew hlásí, že mezi učedníky vzniká spor, kdo je mezi nimi největší. Zatímco Matthew nám nenabízí mnoho podrobností o specifikách argumentu, můžeme si představit, jak se to vyvíjí, když jsme byli účastníky podobných sporů v našich životech.
Chlapi žokej o pozici.
Mysl upřená na potenciální kořist hodnosti a privilegia. Čím blíže k Ježíši, tím se předpokládá, tím větší je košík dobrot. Takže se hašteří, ukazují prstem, procvičují ega, vzájemně se prolínají.
Možná postrčení a postrčení na cestě. Dobrá vůle a přátelství, které vznikly díky společné zkušenosti s Ježíšem, se trochu roztříštily. Vytvářejí se klikání, sdílené šepoty, možná i staré rány.
Ježíš mluví: (Verš 15) Pokud proti vám zhřeší jiný člen církve, jděte a upozorněte na chybu, když jste dva sami. Pokud vás člen poslouchá, znovu jste ho získali. Pokud vás ale nikdo neposlouchá, vezměte s sebou jednoho nebo dva další.
Pokud pachatel stále nebude poslouchat, přineste dalšího, přineste kostel, pokud musíte ... A pokud, a pouze pokud. Pokud to všechno selže, pak ze vztahu odstupte. Zacházejte s tím jako s pohanem - výběrčí daní.
Cokoli svážeš na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli uvolníš na zemi, bude uvolněno v nebi.
Je to přímá řeč. Ježíš informuje lidi jako Peter a John - ty, kteří hledají status, že kultivovat usmíření je mnohem důležitější než mít prominentní místo u stolu.
Být smířený se sousedem, praktikovat odpuštění, umožňuje naši společnou práci, osvobozuje nás to od korozivní viny a hněvu a oznamuje to světu, že vztah bereme vážně.
Přátelé, je to dřina. Je to pokorné a někdy vyčerpávající stát před těmi, kteří nás hluboko podřízli - zapálit plamen znovuzapojení. Znamená to rizika, oběti, důvěru, potenciál, který ten, kterého jsme připraveni obnovit, o obnovu nemá zájem.
Ale mysli na ty časy, kdy jsi byl příjemcem odpuštění. Jaké to bylo, když někdo oznámil: „Ublížil jsi mi, ale já ti odpouštím. Pokračujme. Pojďme vpřed.
Zdá se, že Ježíš také naznačuje, že odpuštění je společenská odpovědnost, a nejen jednotlivci, což znamená, když si uvědomíme odcizení v komunitě.
Když si uvědomíme, že rodiny nebo přátelství jsou potrhány nespravedlností nebo nečinností, jsme na háku, abychom něco udělali. Poslouchejte, radte, modlete se, svádějte večírky v rozhovoru ve jménu Ježíše.
9. dubna 1965 Robert E. Lee podepsal dokument o kapitulaci na ceremoniálu, který se konal v soudní budově Appomattox ve Virginii. Jeho dům, Arlington, byl přeměněn na národní hřbitov, takže Lee přesídlil svou rodinu do Lexingtonu ve Virginii.
Zemědělec na několik týdnů byl starý voják povolán do služby správní radou Washington College v Lexingtonu. Washington byl ve finanční tísni.
Zápis po celou dobu války prudce klesal. Fyzický závod kampusu podlehl půl dekádě odložené údržby. Přesto byla rada ve Washingtonu přesvědčena, že Leeovo vedení posílí instituci vyrábějící šperk na jihu.
Lee se na své působení ve funkci prezidenta podíval jako na příležitost udělat z Washington College laboratoř odpuštění - model usmíření - pro zjizvenou zemi. Lee okamžitě přijal studenty ze severu, aby doplnili „All Southern“ studentský sbor na kampusu.
Lee, dobře si vědom toho, že mnoho studentů Washingtonu byli bývalí vojáci konfederace, povzbudil své mladé svěřence, aby se znovu ucházeli o americké občanství a připojili se k unii jako partneři místo protivníků.
Lee také vnesl učivo vysoké školy do dialogu, jehož cílem bylo přimět mladé dospělé, aby mluvili o bolesti národa a o tom, jak by se nejlépe dalo vynořit z válečných sazí.
Jako součást cesty k uzdravení Lee pracoval na odpuštění sobě. Ve Spojených státech požádal o občanství. Zasadil stromy a prodal většinu svého majetku a Lee upsal stipendia, aby děti válečných vdov, jako je ten v Kentucky, mohly přijít studovat.
Pojďte rozvíjet nástroje potřebné k obnově národa.
Pokud toužíte posunout se vpřed, buďte ochotni jít dál ... od neshod, desítek let trvajících sporů, nepříjemných rodinných setkání, přísných telefonátů, upřených pohledů, drbny, stříhání e-mailů, stavu otevřeného tajemství aktualizace na Facebooku.
Totální války. Odpuštění patří mezi naše největší poklady. Pěstujte to velkoryse. Přijměte to také ... Ve jménu Ježíše.
Krmíme naše rány odpuštěním
Určitě nesl naše slabosti a nesl naše nemoci; přesto jsme ho považovali za zasaženého, sražen Bohem a sužován. Ale byl zraněn za naše prohřešky, rozdrcen pro naše nepravosti; na něm byl trest, který nás uzdravil, a jeho modřinami jsme uzdraveni. : Izajáš 53:14
George byl pacient v místní nemocnici, a přestože neumíral, byl vážně nemocný. Sociální pracovník se představil svému pacientovi a poté se zeptal, jestli George chce nějakou společnost. George přikývl, takže sociální pracovník přitáhl židli k Georgeově posteli a popovídal si.
Ukazuje se, že George nikdy předtím nebyl hospitalizován, takže mu celá zkušenost hrozila.
Mluvil o svém bývalém snoubenci. Byl to „hrozný vztah“, prohlásil George. Nic na tom nebylo dobré - „Nikdy nechtěla děti; byla sobecká a ovládající; dva měsíce před datem svatbu odvolala. “ Její odchod a jeho samota rozhořčily George.
Řekl, že nenávidí všechno, co se týkalo jeho bývalého snoubence a všechno, co mu udělala. Tady je ta smutná věc - to vše se odehrálo dvě a půl desetiletí před Georgeovou hospitalizací. A bývalý snoubenec?
V roce 1990 se přestěhovala na běžky, vdala se a měla dospělé děti. Ale George to stále nemohl nechat jít. Nemohl jít životem dál ... dokud do toho nevstoupil sociální pracovník a nemluvil s ním o konfliktu a jeho roli v osamělosti.
Karen a Frank byli rodiči Cynthie, mladé ženy, která zemřela v tragickém autě na cestě domů z College. Počasí toho dne bylo hrozné-ohromné bouřky-a řidič auta, ve kterém byla cestující Cynthia, ztratil kontrolu nad vozidlem a narazil do přívěsu s traktorem.
Po prozkoumání místa havárie a pohovorech s desítkami svědků státní DOT zjistil, že za nehodu nemůže nikdo. Ale Karen a Frank - ve svém zármutku a naprosté osamělosti - se jako odpovědný subjekt zaměřili na Cynthiina přítele - řidiče. Nepřítel...
Prostřednictvím řady nákladných, ale neúspěšných soudních sporů, trvajících více než 12 let, donutili Cynthiina přítele k bankrotu. Ale bankrot neutišil osamělost Karen a Franka.
Uzdravení začalo, když Cynthiina kamarádka, stejně otlučená jako ona, přijala prosbu Karen a Franka o odpuštění za jejich ošklivé chování.
A pak tu byla Stacey. Jako rozvedená matka tří dětí se děsila dne, kdy její poslední dítě přešlo na vysokou školu. Léta vlévala to nejlepší ze sebe do zdraví, štěstí a budoucnosti svých dětí.
Při fyzické absenci vztahů, které jí poskytovaly smysl života, se Stacey stáhla k alkoholu a Facebooku. Když se Staceyiny děti vrátily domů na návštěvy, zjistily, že jejich matka je naštvaná a mstivá.
V důležitém okamžiku hořkosti se Stacey vrhla na svou nejmladší dceru: Styď se. Hanba, že jsi mě tu nechal sám. Udělal jsem pro tebe všechno a ty jsi ode mě odešel.
Když se Staceyina deprese a vztek ještě více zakořenily, její děti si uvědomily, že je nejbezpečnější vytvořit mezi nimi a matkou nějaký prostor. V prostoru si Stacey uvědomila, že v první řadě vytvořila odstup od svých dětí.
Většina z nás se nemusí dívat příliš daleko, aby našla někoho, koho nemůže vystát, někoho, komu nadává a kdo ho nenávidí, nebo dokonce někoho, od koho se právě v životě oddělil. Nemusíme jezdit do Íránu, Severní Koreje, Afghánistánu ani na žádné jiné místo na světě, abychom našli ty, které chceme znevažovat, odsuzovat a obviňovat za každou chybu našeho života.
Naši „nepřátelé“ jsou v našich čtvrtích, žijí v našich ulicích, jsou v našich rodných městech a dokonce jsou členy našich vlastních rodin. nenávist, pomsta, hnus a podobné přesahují všechny hranice a někdy jsou tragicky zakořeněny v naší osamělosti.
Biblická aplikace
Je to nejstarší zákon na světě. Oko za oko, rána za ránu, zub za zub a život za život. Zákon „tit for tat“. Je to jednoduché a přímočaré - co vy děláte mně, já dělám vám.
Pokud si osoba způsobí zranění jiným, skutečným nebo vnímaným než ekvivalentní zranění, bude mu způsobeno toto. Když do příběhu našich vztahů vstoupí zákon „tit for tat“, skončíme tím, že se zabijeme.
Jak často je naše osamělost doutnajícím, jaderným důsledkem našich nevyřešených konfliktů?
Častěji, než si dokážete představit!
Pokud to s osamělostí vzniklou konfliktem myslíte vážně, začněte se podívat do zrcadla.
Přispěly moje slova, činy nebo nečinnost k osamělosti, se kterou se dnes setkávám? Převalcuje moje hrdá snaha „mít vždy pravdu“ nad mojí potřebou být ve vztahu s ostatními členy lidské rodiny?
Snaží se ti na druhé straně dálkové jeskyně dosáhnout na mě v lásce a naději na obnovu?
Někdy je to tak jednoduché, jako pustit se, přátelé. Pustit zášť je velký krok v umožnění spojení. Když jsme ochotni praktikovat odpuštění, některé z nejroztomilejších forem osamělosti nad námi ztrácejí moc.
Závěrečné myšlenky
Odpuštění je v životě zásadní. Bible je skutečnou pokladnicí příběhů a poučení o odpuštění. Pečlivě si prostudujte biblické verše o manželství a odpuštění a některé z těchto pozoruhodných příběhů použijte ve svém životě.
Všechno nejlepší, když slyšíte a uplatňujete, co říká Bible o odpuštění v manželství!
Podívej se na tohle video: